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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    多次《佛子行》,这些大德大成就者都是如此的谦虚好学,像我们这些初学者有什么理由傲慢自大!寂天菩萨也教我们:“愿如细柔棉,敬当彼等仆。”《格言宝藏论》中也说:“大者无须...

    索达吉堪布

    佛学论文|因明|五明

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  • 柏林夜话

    和尚法体安康,祝愿正法永驻,谢谢大家!  胡晓军:讲的非常动情,而且思路非常清晰,概括她所说的其实是不想走,其实我也想留。还有哪位营员想来表达自己的心声。  某营员:我是第一次参加夏令营的初学者,能来...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045963292.html
  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    正心,而荀子主张积善化性、化性起伪,以后天“积学”功夫来修养自己,这个观点为教育的可行,与人的可以有所作为指出有力的印证。  第四章“佛家调心净性之道”:以天台思想之二十五方便引领初学者渐次学习...

    陈雪莉

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    。用细微可自闻之念诵声,数其出入息,自1、2、3至开始数至21,600数,此数正好是一昼夜呼吸的数目。”  数息就是专心数呼吸次数,一呼二吸为一息,每一呼一吸为一次。初学者每天以四座为限,第一座仅数...

    尕藏加

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  • 惠能和他的佛教思想

    于他的前人的主要特点在哪里?4.惠能思想的来源等。这些问题的存在固然是因为关于惠能历史的记载本身出入甚大,同时也在于研究者所持的不同观点。作为初学者,本人常常思考并试图搞清楚这些问题,此文就是这样的...

    李富华

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  • 中印佛教交通史

    外来文化,即所谓取长弃短,引为己用,以补助自己之不足,才符合国际合作的正义。否则,美其名曰合作交流,其实只是征服、同化、支配的异名词而已。  笔者写这本中印佛教交通史,其目的:(一)以供初学者检阅中印...

    不详

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  • 净土宗入门

    着实令人痛惜。   这一切对于大通家来说自然可以融会贯通,圆融无碍,但对于初学者来说则是一种误导,过后要转过弯来,需费很大的周折。我们自己是这样走过来的,所以希望后来的人少走弯路,能够直人宝所,同归...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献(续完)

    初学者下手运笔有昕依归。凡学书,必先学“水字八法—,学且熟,方可学二十四法。于此三十二势,习之既精,方可结构成字。如此,则学有规矩,字有体法。不然,则笔意不精,字亦失乎恪度矣。’宋陈思《书苑菁华》卷二《...

    田光烈

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  • 略述《摩诃止观》

    虽住城傍,不起二乘心,是名远离,即上品处也。”当然,初学者定力不深,还是择静处修行为最佳。  四,息诸缘务。修行时,必须专精,一切生活、人事、学问、技能等杂物,亲属交际等繁琐事务,易使心起纷扰,有碍修行...

    释法庆

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    :“佛陀的教法很深,我是初学者,没办法作完整地说明,且举个偈颂─诸法因缘生,是法说因缘;是法因缘尽,大师如是说。以作说明。”不意,舍利弗于听闻到这偈颂的当下,即已觉悟而证得初果也。  舍利弗能顿证初果...

    不详

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